カインホア博物館（ニャチャン）

ベトナム中部の旅の続きです。クイニョンに３泊した後、カムラン国際空港から出国するために前日にカインホア省ニャチャンに移動しました。ニャチャンには何度か来ているのですが博物館の記事がまだだったので写真を掲載しておきます。

下はクイニョンからミニバンでニャチャン中心部まで移動の際に車内から撮ったポー・ナガール寺院です。

カインホア博物館の入口です。午後は１３時半から開きます。

この博物館の大部分がチャンパ王国時代の展示物（チャンパ文化、11〜13世紀頃）です。

ガネーシャだったと思います。

女性像です。この写真は昨年撮った写真です。

こちらの象の石造も11〜13世紀です。

ヴィシュヌ神像残欠（下半身）、８〜９世紀のものです。ニャチャン付近で出土したもっとも古い遺物の１つで貴重なものです。

今回撮った写真には記述が12〜13世紀となっていましたが、

下は昨年撮った写真ですが、記述が８世紀となっており、たぶんこちらが正しいと思います。以前は現在のようにショーケースに入っていなかったので写真が綺麗にとれました。

こちらも同様に８〜９世紀のものだと思います。おそらくヴィシュヌ神像の足だと思います。

下は昨年撮った写真です。

上部から撮影した写真（昨年撮影したもの）です。

博物館右奥の展示物です。塔の側面の装飾（象に乗っている女神）です。

リンガ（11〜13世紀）

下の写真はファンラン・タップチャムにあるポー・ロメ塔です。以前はニントゥアン省でしたが昨年カインホア省に統合され、そのため以前はなかったファンラン・タップチャムにあるチャンパ王国時代の寺院（塔）の掲示（写真）が追加されていました。

以前書いたファンラン・タップチャムのチャンパ王国時代の遺跡の記事を貼り付けておきます。この記事にはニントゥアン省博物館（現カインホア省博物館）やポー・ナガール寺院の写真も掲載しています。https://thaikottou.hatenablog.com/entry/20250319/1742371398

ドンソン時代の青銅ドラム（約2300年前）です。カインホア省ニャチャンと北部ニンホアで計５点発見されているようです。

旧ニントゥアン省（現カインホア)のヴァンハイ湾の写真です。

博物館は海岸の道路沿いにあるます。

ニャチャンはローカルなクイニョンやトゥイホアに比べ垢抜けており外国人観光客も多い町ですが、海や海岸は確かに美しいです。

2026年ベトナム中部の旅は以上です。

ダクラク博物館（バンメトート）

今年ベトナム北部に２度行きましたが中部の海が恋しくなり久しぶりに海沿いの都市をまわってきました。海岸線に行く前に中部高原のダクラク省バンメトート（ブオンマートゥオット）に今回初めて行ってきましたので、ダクラク博物館の写真をアップします。

2階が展示室です。左側が民族文化コーナー、右側が生態系、歴史コーナーです。

歴史コーナーです。

まずは先史時代、ドンソン文化の展示です。

大体2000年から2500年前ごろのものです。

次に

チャンパ王国時代の出土品展示コーナーです。今回この展示を見るために来ました。

上は青銅製の菩薩像頭部です。年代は記述に記載されていませんでしたがチャンパ初期８〜９世紀頃のものだと思います。美術様式も材質感も素晴らしいものでした。

下のテラコッタのレリーフもおそらく同年代ぐらいのものだと思います。先日入手したドヴァーラヴァティー時代の塼仏下半身残欠とスタイルが似ています。

下も同じくチャンパ王国時代のものです。奥の写真のチャンパ時代塔から発掘されたもなです。こちらは１２〜１３世紀頃のものです。写真のチャンパ遺跡（塔）は市内から約90キロ離れていたので行くのはあきらめました。このチャンパ遺跡はバンメトートに唯一残っている塔です。バンメトートは海からはかなり離れた内陸の高原地帯にあるので遺跡が少ないのは理解できます。

下は１３世紀から１９世紀のものが混在して展示されていました。

その後はベトナムの博物館には必ずある戦争時代の資料、展示。そして近代の展示品です。

右側の写真は現代バンメトートの町の中心部です。

次に生態系コーナーです。バンメトートがある中部高原の自然、動植物の展示、鉱物やコーヒーなどの名産品の展示がありました。

民族文化コーナーは残念ながら改装中で見れませんでしたが、エデ族という少数民族が住んでおり、市内中心部や郊外に生活様式や食事を楽しめる場所があります。私も行ってみましたがその日は土曜日でたくさんのベトナム人観光客で賑わっていました。

博物館の写真はここまでです。これで中部高原の主要都市バンメトート、プレイク、コントゥムの博物館もすべて見学できました。

博物館を出て通りを渡った公園です。平日午後でしたので市内の大学生たちだと思います。

コーヒーの産地であるバンメトートには当然カフェがたくさんあります。いろいろまわってきました。

ネコのいるカフェ

ベトナムでよく見かけるカフェ撮影会

見渡しの良い市内のカフェ

夕方のカフェ

バンメトートは以上です。バンメに３泊したあとミニバスで海沿いの都市トゥイホアに向かいました。トゥイホアは以前はフーイエン省の省都でしたが昨年バンメトートと同じダクラク省（省都はバンメトート）になりました。トゥイホアで３泊海を見た後、クイニョンに移動しました。トゥイホアやクイニョンについては以前記事していますのでリンクを貼り付けておきます。https://thaikottou.hatenablog.com/entry/20250809/1754668448https://thaikottou.hatenablog.com/entry/20250311/1741700370↓こちらには今回クイニョンで撮った写真を少し追加しています。https://thaikottou.hatenablog.com/entry/20251109/1762677961

急いで書いたので後で少し手直しするかもしれません。以上です。

ドヴァーラヴァティー期の塼仏（カラシン県出土）その３

タイ東北部カラシン県ファーデートスーンヤーン出土の塼仏（下半身残欠）を入手しました。

このファーデートスーンヤーン出土の塼仏はドヴァーラヴァティー期の塼仏の中でも最も大きな塼仏の１つで写真の通り下半身部だけでも手のひらサイズ、、つまり塼仏ですが通常の仏像サイズです。

今回入手した下半身残欠は衣部分に当時の赤い塗料が残っている貴重なものです。仏暦2510年（西暦1967年）に出土したものです。

下は文献に掲載されている同出土地同型の完品です。ドヴァーラヴァティー様式の美しい塼仏です。

並べて比較してみました。

貴重な完品は有名目利きや地元の有力者、コレクターがコレクションしており高価で購入出来ませんが、以前入手した頭部残欠（写真下）に続いて今回は下半身部分が入手出来たので十分うれしいてす。以前の記事のリンクも貼り付けておきます。https://thaikottou.hatenablog.com/entry/20240915/1726386563

出土地のムアンファーデート ソン ヤーンにはプラタート ヤークーというドヴァーラヴァティー時代の仏塔があり、周辺で出土したセーマ石を見ることができます。仏塔に入る道沿いの寺院ワット ポー チャイ セーマーラームには発掘された優品のセーマ石が展示されています（google maps で見つかります）。タイ東北部、ドヴァーラヴァティー時代の聖地の１つです。私も2000年頃に行ってきました。いつか再訪したいと思っています。

ワット プラタート ハリプンチャイ（ランプーン県）

2026年10月24日更新（写真追加）

ワット・プラユーン寺院を見た後にランプーン市内中心部のワット プラタート ハリプンチャイ寺院に行きました。ランプーンに来たらここは参拝必須の寺院です。到着するとほぼ同時に雨が降ってきたのでしばらく屋根のあるところで雨宿りしました。

しばらくすると一気に晴れました。９月タイ北部の天気はこんな感じです。

まずは本堂に参拝しに行き、

ご本尊を参拝し写真を撮りました。

その後、仏塔をひと回りしに行きました。

仏塔周りの途中にあるこの博物館（宝物館）を見るのが一番の目的です。

入口近くにチェンセーン・ランナー様式の大型の青銅仏（シン・ヌン）が展示されています。西暦1482年と記載されていました。

内部をぐるっと一周し見学していきます。

明かり窓（扉）前にハリプンチャイ時代のテラコッタ製の遺物残欠が並んでいます。

この１点は私も持っているのでいつか実物と写真を比べてみるつもりでいろいろな角度から撮っておきました。（下の方に追記しました）

奥に頭部付き胴体の残欠もありました。こちらはガラス棚の中に展示されています。

下の大型の青銅仏はランナー王朝１５世紀末（西暦1479年）のものと記載されています。お顔がハリプンチャイ様式でとても貴重な青銅仏です。単体で展示されているのはこの青銅仏ともう１点のシン・ヌン）の計２点です。

この博物館は広い１部屋の展示室で部屋の奥一辺はこのように大型の青銅仏がズラっと並べられています。

状態も良く、美術レベルも高いです。

流石、王立の寺院。すごいコレクションです。

次は木製仏です。

ランナー木製仏です。

奉納仏だと思います。すべての木製仏の台座にはランナー文字が刻まれています。

奥に大型のランナー木製仏（写真左側）が展示されています。

この棚には特に素晴らしい中型〜大型サイズものが保管・展示されています。

王室御用達の仏師作のものだと思います。

次の棚には小型から中型サンズのものがぎっしりと並べて展示されています。いいものばかりです。

これらもほぼすべて（王室御用達？の）一流の工房で作られたランナー様式の木製仏だと思います。

ビルマ様式の木製仏もありました。

ハリプンチャイ様式のテラコッタ製頭部残欠の展示棚です。チェンセーン・パヤオ様式も混ざっています。

上の写真の下段をアップした写真ですが、中央の仏像頭部が私のコレクションととても似ていました。

左側が博物館品、右側はコレクションです。写真を並べて比較してみたところやはりそっくりでした。サイズ的にも近かったので、おそらくこの２点は当時（１２〜１３世紀頃）同じ型から作られたものだと思います。

おそらく目部分の線は手作業で仕上げられていると思います。ハリプンチャイ国立博物館にも同型と思われる頭部残欠が展示されていました。以前記事にしていましたのでリンクを貼りつけておきます。https://thaikottou.hatenablog.com/entry/2018/06/02/005142

博物館を出るとまた雨が降ってきました。

仏塔周りにはもう１ヶ所博物館があります。下は入口の写真です。

中型の木製仏も展示されていましたが、

寺院のランナー様式の木製装飾品がメインの展示室です。

かなりの数のランナー様式の経典保管箱が並んでいました。

これらは国立博物館級のレベルのものだと思います。チェンマイ国立博物館にもいいものが展示されています。

今回もいいものを見ることができ、たくさんの写真が撮れました。いつかこれらが役に立つ時が来るでしょう。以上。

<追記>2026年10月24日 ワット プラタート ハリプンチャイ寺院の博物館が見たハリプンチャイ時代のテラコッタ残欠（写真下）

とコレクション（写真下）を

比較して見たところ

右腕部分と左腕部分の残欠ということが分かりました。おそらく当時たくさん作られたものの一つだと思いますが、もしかしたらもともと１対のものだった可能性もあります。

ワット プラユーン（ランプーン県）

先日仏像コンテストでチェンマイに行った際にランプーンにあるワット・プラユーンに行ってきました。市内中心部ワット プラタート ハリプンチャイから東へ1.2キロほどのところにあります（Google mapsで見つかります）。この寺院はハリプンチャイ時代に建設された仏塔があり仏塔の四方位には大きな立像（タイ語：プラユーン）が納められています。記述にビルマのパガン遺跡やチェンライ県チェンセーン市内の遺跡ワット パーサックに類似した建築様式と書かれていたのでチェンセーン最初期と重なるハリプンチャイ後期から末期（１２〜１３世紀）ごろの塔だではないかとおもいます。今回ここに来た訳はこの寺院で出土したハリプンチャイ時代の遺物を見る為です。以前SNSで展示されている写真を見かけたので来てみた次第です。まずは寺院の風景写真です。通りから入ったらすぐに仏塔が見えたので（写真下が）寺院入口と思いました。（正式な入口はぐるっと回った奥に入口がありますが）最初はここから入って塔を眺めました。

確かにバガン遺跡にも近い外観です。

迫力があります。

緑のコケの絨毯

仏塔の奥にある本堂です（正式な正面入口から入るとこの本堂の裏に仏塔があります）

ここが正面入口です。右側が博物館ですが当然ですが通常は閉まっているようです。

事務所のような建物があり、博物館があると聞いて来た旨を話してみると快く開けるように手配してくれました。寺院の住職様だったかもしれません。

開けていただき説明もしていただいた僧侶です。

博物館外観です。

ここから博物館内部です。一階はこの寺院から発掘されたハリプンチャイ時代のテラコッタ製の遺物が展示されていました。

頭部残欠

胴体部残欠

どれも素晴らしい頭部でした。

塼仏残欠

以前所有していた貴重な塼仏の同型の残欠もありました。もしかしたらこの寺院出土だったのかもしれません。

胴体、足部分の残欠

朱色の塗料が残る胴体部です。素晴らしい造形です。

２階も開けていただきました。

２階には経典を保管するランナー様式の保管庫が展示されていました。

ランナー様式の素晴らしい美術です。

３０年以上前に王女が来られています。

ということで大した説明はしていませんがたくさん写真をアップしておきます。素晴らしい展示品を拝むことができ大変勉強になりました。この後市内中心部のワット プラタート ハリプンチャイに向かいました。（続く）

お守り、仏像コンテスト（２０２６年 ９月 ２０日・チェンマイ）

先週チェンマイ・セントラル・エアポート隣のチェンマイホールで開催された仏像、お守りコンテストに行って来ました。

チェンマイのコンテストに参加するのは６年ぶりです。

最終日の日曜日に来ましたが会場内な売買コーナーはかなりの賑わいでした。

まずはぶらっと見てまわりました。

プロのお守り、仏像バイヤーはこの日の前日（土曜日）早朝に来て目当てのものを買い付けます。

そしてコンテスト当日（最終日の日曜日）午後にもう一度来る場合があります。２日間の売れ残り品は値下げ交渉がしやすいからです。

少しぶらっとしたあとにコンテストに出すお守り、仏像の出品券を買いに行きました。出品料は１点300バーツです。今のところ地方は300バーツ、バンコクや首都圏のコンテストは400バーツです。

今回のコンテストにはペッチャブーン県 人気出土仏カテゴリーがあり、以前入手しコンテストに出品するタイミングを計っていた遊行仏（塼仏）の項目があり、手持ちのお守りを合わせ計３点出品しました。

左からペッチャブーン県ワット・プラケオ寺院出土の塼仏、チェンマイ県ワット・プラシン寺発行ルアンプー・トゥアット2506年（小型）、ランプーン県プラ・バーン（テーサバーン出土）です。

遊行仏は出品券を買う時にもらえるプラスチック箱では厚みで蓋が閉まらなかったので会場内で代わりの容器を買ってそれに入れて出品しました。

下は受付審査員に提出した時の写真です。審査員は出品項目に合致し真偽を確認し受理し、サインした半券を渡してくれます。稀に受け取ってもらったのにもかかわらず本審査時に偽物と判断されるものもあります。

プラクルアンのような小さなものは審査員がルーペ で裏表鑑定後、コンテストの項目に合致し、本物であれば受理されます。下はルアンプー・トゥアット・ワットプラシンの出品時の写真です。

午前中に３点の出品作業が終わり、昼食に行きました。出品締め切りは大体いつも午後２時です。それまではコーヒーを飲んだり、また会場内をぶらぶらしたりします。下は各時代の仏像（青銅仏、木製仏等）の出品テーブルです。

午後に撮った写真ですが、かなりの数の仏像が集まっていました。さすがチェンマイの大会です。

審査が始まりました。

予定通り１４時に出品が締め切られ、各テーブル毎の審査員らによって審査が始まりました。

審査後、入賞したお守り、仏像は証明書の発行に使われる写真撮りが行われます。その後、出品仏の返却が行われます。

ということで何とか３品とも入賞（3等、4等、4等）しました。１等なれば高僧のお守り（クバーチャオシウィチャイ）が副賞でもらえましたが、入賞すれば写真付きの入賞証明書が（コンテスト終了して約３ヶ月後に）もらえますのでがんばって来た価値がありました。

今回３位に入賞したペッチャブーン県ワット・プラケオ寺院の出土仏には２つの型があり坐像の型と今回の遊行仏の型があります。女性的で優雅な美様式でスコータイ時代（１３世紀末〜１５世紀）から続くアユタヤ王朝中期（１６〜１７世紀）頃のものだと思います。ハスの花の上に浮かんでいるようにも見えます。

割れていますが素晴らしい型です。

他の２点は４等でしたが、２点とも北部の人気プラクルアンでこのチェンマイ県のコンテストでよく健闘してくれたと思います。ルアンプー・トゥアット（ワット・プラシン）の小型は今回初めて出品しました。過去にブログで記事にしていますのでリンクを貼り付けておきます。https://thaikottou.hatenablog.com/entry/20251011/1760189947

ハリプンチャイ時代の出土仏プラ・バーン（テーサバーン出土）は１０年近く前にナーン県で開催されたお守り、仏像コンテストで１位をとりましたがチェンマイでは４位でした。お顔が残っており、出土時の土がそのまま残っています。こちらも過去のブログリンクを貼り付けておきます。https://thaikottou.hatenablog.com/entry/2021/04/18/010101

コンテストの記事は以上です。せっかくチェンマイに来たのでコンテスト前日にランプーン県に行ってきましたので後日記事にしたいと思います。

木製仏立像（お守りサイズ）

極小の木製仏を手に入れました。笑みを浮かべたかわいい立像で美術的にはタイ中部か東北部の庶民仏に似ています。少しアユタヤ様式に近い気がします。年代は19世紀頃のものだと思います。

このサイズでもなかなかよく造られています。表面には漆が残っていますが、ほぼ木に同化しています。

木質は繊細です。

なんとか入るケースを見つけていれました。

シュリーヴィジャヤ期の塼仏（トラン出土）

少し前に手に入れたタイ南部トラン県洞窟出土のシュリーヴィジャヤ期（８〜９世紀頃）の塼仏を仕上がったステンケースに入れました。塼仏の材質は（焼成されていない）土製です。洞窟の土が表面の凹凸部全体に固く付着した出土時の状態そのままの塼仏ですが、日光や照明等の光をかざすと型の輪郭（シルエット）を見ることができます。

下は文献に掲載されているシュリーヴィジャヤ王国勢力圏内の西ジャワ（インドネシア）で発見された塼仏の写真（右側）と並べて撮ってみたものです。美術様式が近く、同時期ごろのものだと思います。

下の写真はタイ南部プーケット県のタラン国立博物館に展示されている同出土地（トラン県カオヌイ洞窟）の同型の塼仏です。

この２点を並べて比較したのが下の写真です。

上部の3体の比較

状態は違いますが同型の塼仏と分かると思います。最後にステンレスケースに入れる前の写真（夜間に蛍光灯下で撮影。裏表、側面）を載せておきます。

下はこの写真で少し比較

今まで見た同型の塼仏の中でも少し厚みがあり、おかげで縁が丈夫で大きな割れなく状態を保てたのだと思います。

参考に同出土の塼仏がまとめて展示されているプーケット県のタラン国立博物館の記事のリンクを貼り付けておきます。https://thaikottou.hatenablog.com/entry/2020/08/16/000301

Lost Kingdoms: Hindu-Buddhist Sculpture of Early Southeast Asia (Fashion Studies)

ワーン製お守り（南ラオス、チャンパーサック地方）

ラオス南部チャンパーサック地方の塼仏は数種類から十数種類のワーン（霊草）を混合させた素材（メイン）で作られています。その為チャンパーサック県及びその周辺の県（サラワン、アッタプー、セーコーン、また隣接するタイ側の県）で発見されるワーン製の塼仏はとても軽く、その多くは水に浮かぶと言われています。そこで手元にあるチャンパーサック地方のワーン製仏（写真上）を使って実際に水に浮かぶかどうか試してみました。

コップに水を入れて水面に乗せるとまったく沈ます浮かびました。

手で塼仏を水中に漬けても、

水中に沈まず、浮かび上がり、水面を漂う仏のお姿です。なかなか見られない光景です。

水を吸っても、すぐに乾きます。

ということで、テラコッタ製の塼仏、お守りとは違うチャンパーサック地方のお守りの特徴の紹介でした。

ハリプンチャイ王国の塼仏（ランプーン県）

2026年9月16日更新（写真追加）

この塼仏は20数年前にランプーン県の方に譲ってもらったハリプンチャイ様式の貴重な型の塼仏です。以来ケースを作って大切に保管しています。先日久しぶりにご開帳しました。

10倍ルーペの大きさからこの塼仏がかなり大きなものだと分かると思います。下の写真は文献に掲載されているハリプンチャイの塼仏の写真と並べて撮ったものです。いずれも繊細なハリプンチャイ様式の型で仏像部分のみを比較するとスタイルが非常によく似ていることが分かります。

下のハリプンチャイ仏頭部（テラコッタ製）もかなり以前に手に入れたものです。手のひら弱の大きさで状態はかなり良いものです。

塼仏の頭部部分を拡大して２点を比較してみました。

塼仏の頭部部分はおよそ２センチぼどですが、大型の仏像頭部（右側）と比べてもみてもハリプンチャイ美術の顔の特徴（目、口、輪郭等）がよく表現されています。

私は偽物ではこのような美術様式の再現は不可能だと思います。年代的にはテラコッタ仏頭部は11〜12世紀、塼仏は中部ロッブリー美術の影響を受けたハリプンチャイ末期 12〜13世紀頃のものだと思います。

<追記>2026年9月16日 文献に掲載されている同型の残欠写真と並べて写真撮りしました。このほぼ完品の型がどれだけ希少なものか理解できると思います。

Lanna Style: Art and Design of Northern Thailand